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书法家要想不成为书法匠，就要多读点书，读精读透。
因为爱好书法，常去看书法展，见一名家写白居易《忆江南》，竟把首句“江南好”当成词牌名忽略了，还有一位名气不小爱读书的书家题款，把“浣溪沙”写成“浣沙溪”。第四届国展上评审作品时，一个陕西作者用小楷书写《木兰辞》，水平很高，但把“对镜贴花黄”的“贴”写作“帖”，被当场取下，虽然评委之一、书法家林岫认为这样写没错，《木兰辞》所有版本都用“帖”，“帖”通“贴”，但还是遗憾落选。
书法不是手艺活，眼低手高者成不了大师。书法家要想不成为书法匠，就要多读点书，读精读透。启功先生说：“书画家除了必备的笔墨功夫以外，读书功和学生功二者必不可少。”
古之书者，多为骚客文人：褚遂良、苏轼、黄庭坚、文徵明……王羲之醉笔写就的《兰亭序》，不仅是书法高峰，更是中国古代散文经典；欧阳询编撰《艺文类编》，征引古籍1400余种；怀素和尚也有诗歌被收入《全唐诗》。
近代书家亦多是文人学者，2000年中国书协票选“20世纪中国十大书法家”，无一不是学养淹博、文才杰出的优秀人物。
古代书家强调“书外功”，读书写字，内外双修，一旦成功，必然写书法如写文化，写书艺如写书道，修养、心性、审美、性格、精神，都成为了其书法路上的选择和坚持。书法家只有真正重视书法艺术创作主体内在修养的锤炼，且将充实学养的范围限定在书法思想之内，他的书法创作才不至于沦为写字匠技的境地。但当下书法创作者多追求在各类赛事中拿奖，迷恋在展厅中露脸，殊不知在元代，就有著名文人郝经提出：“今之为书也，必先熟读六经，知‘道’之所在。尚友论世学古之人，其学问，其志节，其行义，其功烈，有诸其中矣。而后为秦篆汉隶，玩味大篆及古文，以求皇颉本意，立笔创法，脱去凡俗，然后熟临二王正书……书法始备也。”(《移诸生论书法书》)
唯有这样的意识和坚定，以学养为基础且留心于每个历史时期书法的审美取向，书法家方能在宏观上进行框架把握入细入微，在微观上进行具体创作得心应手。
