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寒夫：1965年于黄州出生。两岁由父亲引领习书作画，七岁发表诗作。十五岁时通读《诗经》与《离骚》等；十六岁完成第一篇哲学论文《关于（共产党宣言）》。1978初中毕业迄今，其推行仰经典为友、圣贤为师而博采众长、广纳百家之科学闻道的自然之道。1980年在家乡剧团作编剧工作，后应开放之潮直向鄂东——兴办“现代时装巡教”以扩大山区就业、改善老区民生（见长篇乐府史诗《东园行》及寒夫感恩集三卷套之三《寒夫赋黄州》等）。1990年南海深圳寻梦，其间以书画为主，文学为次；并于2000年6月18日于深圳博物馆隆重举办“寒夫书画艺术展”。翌年北漂，举家北上还道以文：一手抓书画艺术传承，一手抓文学创作攻坚，一手抓真理学说和大道传播。2003年金秋由全国青联和中国人民对外友好协会等八单位联合在京举办“寒夫艺术成就报告展”、2007年7月获“纪念欧阳修诞辰一千周年”全国文学征稿金奖、2008年10月获“迎奥运”全国书画大赛书、画金奖。
寒夫作品
后陆续推出攻坚课题，譬如《寒夫中国画》《寒夫多体书法》《寒夫行楷〈雷州青年运河赋〉帖》《寒夫行楷〈共和潘家赋〉帖》《寒夫行楷〈运河春〉碑》及《寒夫行楷〈清浊对〉碑》等。2010年12月于北京人民大会堂举办美学专着《寒夫艺术论丛》首发式暨学术研讨会、2014年3月由中共中央编译局及中央编译出版社主办哲学辉煌巨着《艺术家眼中的马克思主义》出版首发暨学术研讨会。2014年底《寒夫赋黄州》由中国文联出版社确定为“当代经典”巨着。
寒夫作品《梅香图》
“君子不负昼夜”：四十多年之涵肆与奋勉，寒夫在诗、词、赋、辞、论、序、记、游、传、碑、吊、铭、批评、鉴赏、艺术评鉴、艺术心理学、书法入门、美术入门、伪艺术家论、艺术创造学、思潮论、理学论、汉字学论、甲骨学、哲学等二十多个领域具有骄人成果。其《寒夫中国画》，以线美之濡染、空间之和美、色境之融汇、人文画之圭臬为后人构置出了一幅幅美仑美奂之恬淡之作；无论圣像、花鸟，还是山水等，皆尧尧耸立，气象万千！观其《寒夫多体书法》，从甲骨文、石鼓文、大篆、金文、小篆、隶属、楷书、行楷、行书、行草、章草、草书等迄今书法诸体，寒夫无不精心某篇与亹亹稼穑。
《寒夫行楷〈雷州青年运河赋〉帖》，以其大道意识，将精妙之赋文与其尚意十足之苏风行楷法度，入古出新且融为一炉，可谓拓今发未、振聩之作。《寒夫行楷〈共和潘家赋〉贴》，以“兼济天下”之心，将修身、齐家、平天下之人类陟遐，湛湛契合于天道独行之大美书翰之中。赏《寒夫行楷〈运河春〉碑》，其字字噩噩，笔笔遒然，荦荦大度，宛兵临城下之赳赳勇士，似身轻矫捷之耳耳铁汉；其将美的辞境与美的书境大善大美地定格在了心灵之瑶宫和思想之殿堂！
2014年之后，全心身致力于真理学说、大道传播等治世治国之理论工作。
寒夫作品
寒夫感恩集三部曲：《寒夫艺术论丛》：该着作从学理、鉴定、品评、论断、理学、美学论、文学论、创造学，真伪艺术家论、论艺术入门、艺术教育、艺术心理学、审美学论、论传承使命、艺术史论、文学批评、艺术鉴赏、人文社会学论等多领域及多途径进行美学解读。以唤起人们心灵之修复与美学共知。
《艺术家眼中的马克思主义》理论部分：该着作从“马克思的新人类学观”“马克思主义中国化”“《共产党宣言》之历史性意义”“《资本论》与全人类之关系”“马克思主义文艺学观”“马克思与恩格斯”；史诗部分：“致巨人之颂歌”“恩格斯”、长诗“马克思”及“附录部分”等全方位向人类解答以马克思主义科学之宇宙观去理性地认识世界和改造世界。以警醒人类拯救自己之唯一大道学说。
寒夫作品《清溪为真》
《寒夫赋黄州》：该着作从赋、序、记、游、传、碑、铭、吊、跋、散文诗、叙事诗、抒情诗、爱情诗、长诗、格律诗（含古乐府诗）、词、论文论、作文论、思潮论、“革命论”、正气论、总跋及附录等二十多个体裁将作者生于斯、成于斯、名于斯之大彻大悟溶于一炉。以启迪世人不忘母邦、不忘国土之自然本性。（本文由收藏天下网转载自网络，版权归原作者，仅供阅读。）
