登录
在长时间的收藏岁月中，杨济铭不仅珍藏了多种精美藏品，还收获了一生的友谊。故事要从十五年前说起。那时，杨济铭虽已踏上收藏路，但尚处自我摸索阶段，基本是看上什么收什么，完全没有针对性。直到遇上他，杨济铭的唐卡收藏才有了侧重点与主心骨。
.jpg)
因收藏唐卡结缘挚友老王
当年，杨济铭是在北京潘家园的闲逛中无意邂逅他的这位朋友老王的。两个人最开始的寒暄便是从唐卡开始的，且一聊就是四个小时，彼此全然忘记各自到潘家园的目的，直到杨济铭的电话声响起，畅聊才结束。
那次之后，二人每次去潘家园前都会给对方打电话，似乎唯有结伴而行才踏实，友谊也便在久而久之的联络中根深蒂固。老王直言不讳地告诉杨济铭，收藏唐卡务必要讲侧重点，千万不要见唐卡就收。杨济铭至今都得益于老王的这些“技巧传授”，譬如清代唐卡重点选择的对象包括三类：一是清宫御制或收藏的唐卡。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿画佛喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师参与绘制，这就使得宫廷唐卡风格多样，并具有一种汉藏合璧的艺术风格。此外，清代宫廷所藏的唐卡都是西藏宗教上层敬献给皇帝的礼品，多数都是班禅和达赖敬献的珍品，所以这些唐卡的收藏价值非常高。2005年在诚铭拍卖会上，以82.5万元高价成交的就是一幅“清御制刺绣释迦牟尼及二弟子唐卡”。二是题材独特的唐卡。唐卡表现的题材十分丰富，但也有一些比较少见又非常独特的内容，比如藏医藏药类唐卡，它既记载着各种西藏医药的精华，又是用以教学的辅助工具，不但表现了藏族人对人体、生死的认识，还体现了对宇宙、人与宇宙关系的认知，具有医学、哲学、科学等多方面的意义。在2002年天津文物公司举办的秋季文物拍卖会上，三幅清代藏医学唐卡均以3.3万元的高价成交，远高于同时代其他唐卡拍品的成交价格。三是刺绣和缂丝唐卡。除了绘画唐卡外，清代宫廷还在苏州定制刺绣和缂丝唐卡。刺绣和缂丝唐卡不仅材质珍贵，而且制作难度极大、保存不易，因此清代流传下来的此类作品非常稀少，在宫廷唐卡中也是极其珍罕的。
生活中，杨济铭将老王视为挚友，而在收藏上则将其视为老师。他常说，如果没有遇到老王，自己在收藏领域或许就是一盘散沙。而除了收藏技巧上的影响外，杨济铭还对唐卡的用色有了更深入的了解和体悟。
“唐卡十分讲究色调，有的唐卡大面积使用纯度高、对比度强的红、黄、蓝三原色，使整个画面有富丽堂皇、欣欣向荣之感；有的则用一种主要色彩统一画面，多用同类复色变化形成明确的色调；有的则以墨线为主，敷以淡彩，形成高雅的格调。在西藏唐卡中，无论巨幅宏图或咫尺小品，都以大量的纯金勾勒线条和图案。老王曾告诉我，他亲身见证过纯金的制作过程。即把金块制成金粉，调胶，再把金粉制成芝麻粒大小、使用十分方便的金点，堪称西藏唐卡艺术的一绝。金在画面上不仅能统一高纯度的对比色面，使画面统一和谐、浑然一体，更能增加画面的层次和亮度。在绘佛像头冠璎珞等精彩之处，还会使用‘磨金’技法，即要平涂的金上用猫眼石做成的笔磨出有丰富层次和立体感的图案。用金勾勒的线条和图案磨后不但明亮度进一步提高、画面更加灿烂，而且使金在画面上保持得更加长久。有的古唐卡，因长期受外界条件的影响而导致画面模糊不清、破旧不堪，但勾勒加磨的金线图案却仍旧清晰明亮，光彩夺目。”杨济铭说，一幅好的唐卡一般由30多种颜色绘成，有的多达50种，其中白、黄、红、蓝是最常见的四种基本色，一些画师也会把常用的绿色作为基本色。在专业的唐卡画师那里，它们被称作白、石黄、大红、藏青和石绿。这就像古老的哲学所说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。绚烂的色彩生自最朴素的元色，怎样调配，全在自己手中，这就是画师们的人生哲学。
可以说，杨济铭对唐卡艺术的了解除了幼年时受益于父亲外，更多的知识都是通过书本和与挚友老王的探讨中不断吸收汲取的。譬如老王曾给过他一个手写本，上面都是其亲自摘抄总结的唐卡发展历史及文化。杨济铭后来才知道，那是经老王夜以继日总结出的二十几本书里的精华浓缩，它大大节省了老杨的搜罗时间。虽只是简单的一件小事，却体现了朋友间的真情。说起这个手抄本，杨济铭对里面的内容倒背如流：第一页是唐卡发展的四个重要时期，首先是7世纪至9世纪，即西藏佛教发展史上前弘期。这一时期西藏繁荣，佛教兴盛。其次是10世纪至13世纪前后，即后弘期。这一时期，稳定的佛教遭遇朗达玛灭佛运动，活动分散，流派众多。再次是15世纪至16世纪，这一时期由于佛教得到皇家和上层社会的支持，一度出现藏传佛教发展的繁荣局面。最后是18世纪至19世纪，这一时期是藏传佛教发展的鼎盛时期，由于与汉地交往密切，汉地的绘画风格渐渐渗透到唐卡绘画技法中，形成了今天唐卡的基本面貌。在1000余年的艺术演变中，唐卡出现了不同的艺术风格。最先的阿里风格带有尼泊尔、克什米尔的造像特点；接下来的齐岗画派与阿里风格接近，绘画色调鲜明，对比强烈；明清以后，唐卡画出现了勉唐画派、嘎赤画派、钦则画派、德格画派、热贡画派等，画面生动，内容丰富……手抄本，已然印刻在杨济铭的心里。
为购唐卡与商贩寒暄五小时
作为唐卡的忠实藏家，杨济铭最为得意的藏品莫过于一张“格萨尔王护法”唐卡了。谈及收藏这件宝物的经历时，老杨笑言称这是“最费口舌”的一次淘宝了。
话说那是2011年与朋友到上海开藏品交流会，期间杨济铭去了趟当地的古玩市场。闲逛中，他无意间一眼望到与自己相隔几米远的地摊上摆放着几张唐卡，于是便貌似无心地走近那个古董摊。蹲下身时，已然眼前一亮。为避免摊主洞悉自己的真实来意而漫天要价，杨济铭顾左右而言他，先是拿起两只碗仔细观赏并询问价格，而后又拿起一串佛珠与摊主闲扯起关乎信仰的话题，接着更是端详着瓷瓶大赞古人工艺的精湛，全然一副外行模样。约摸寒暄了近五个小时，老杨才渐渐切中主题，拿起其中一张他早已相中的唐卡故作无知地向摊主询价，对方毫不犹豫道：“一张300元！”从品相看，杨济铭发现，唐卡虽略有瑕疵，但不影响大局观瞻。为了讨价还价，他以瑕疵为突破口要求摊主200元一张卖给他，并谎称送给朋友当礼物，自己并不懂这些。不料，遭摊主直接拒绝：“低于300元不卖，要不是看你对我的东西感兴趣，咱俩又聊了这么久，我绝对不开这个价。”从摊主的言谈话语中，杨济铭觉得价格依然存有空间，于是在一番和气商讨后，双方最终以230元的友情价成交。杨济铭深知，以此价位入手无异于股市抄底。用他的话说：“这张唐卡的低价入手，让我瞬间掌握了更多淘宝时的话术技巧，此后很多宝贝的入手皆沿用了同样的方法。”
受特殊优待的“镇宅唐卡”
在杨济铭诸多的唐卡藏品中，有这样一张被单独置于一间厅堂。之所以如此受优待，全因它是“镇宅唐卡”。
这张唐卡是杨济铭2008年去四川旅行时无意中淘来的。从看上到入手，整个过程异常顺利，且价格也在杨济铭的预期之中。从品相与工艺看，似乎这张唐卡并没有太多特别或过人之处，之所以被杨济铭当做“镇宅唐卡”是因为接下来发生的事。那一年，汶川地震轰动世界，而杨济铭险些经历这一切。
“当时如果晚回来一天，不知会否发生不测。”现在聊起那次经历，杨济铭仍心有余悸。“临回津的前一晚，本来还犹豫是否多呆一天再仔细转转古玩市场，可考虑到新入手的唐卡随身携带或放在宾馆都不妥，所以最终还是执行了原先的行程计划。而当我们回津后，才得知汶川地震的消息。可以说，是这张唐卡‘救’了我们，方才躲过了一劫。”说来也怪，自从入手这张唐卡，杨济铭全家的生活与事业均有了好的转变。尤其是此后不论入手藏品还是参加展会都格外顺利。冥冥中，杨济铭已将这张唐卡视为一种幸运，并将其挂置家中正位，以此期盼家人安康。
事实上，在杨济铭眼中，每一张唐卡都充满灵性，而这张“镇宅唐卡”更像是被施了魔法般，护佑着老杨及家人的平安顺利。因而，不论多么亲近的朋友开出多么诱人的价格，他都不会出手。用他的话形容：“这宝贝早已和我的心融在一起，永不分离。”
