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女史箴图作者是顾恺之，女史箴图的原作已经消失在历史长河之中，唐朝摹本的女史箴图是世界上最着名的中国书画作品，经过战火弥漫的年代，被八国联军掠夺，现藏于大英博物馆。
据周新国、周波先生所着《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》考证记载"《女史箴图》原画作于东晋时期。公元290年，晋武帝司马炎死后，儿子司马衷即位，史称晋惠帝。晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能皇帝。他从小就不爱读书，整天吃喝玩乐，不务正业，大权尽落皇后贾氏之手。贾氏为人心狠手辣，荒淫无度，引起朝中众臣的不满。张华便收集历史上各代先贤圣女的事迹，写成《女史箴》，以示劝诫和警示。东晋着名画家顾恺之根据文章分段配画，画面形象地提示了箴文的含义。虽然《女史箴图》来自张华的《女史箴》，但顾恺之的《女史箴图》名气要大得多，这是由顾恺之在中国古代绘画史上的地位决定的。
西晋惠帝司马衷不务正业，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以为劝诫和警示，被当时奉为"苦口陈箴、庄言警世"的名篇，流传甚广。
后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文（除第一段外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。
在我国明代，妇女用于阅容的铜镜上出现"秩吾"铭文，我们称该种铜镜为"秩吾"镜，圆形，半球钮，钮上下各一字，合为"秩吾" ."秩吾"镜直径8.9厘米。镜缘光整无边作，镜背微凹。古时造镜取其吉祥物或用语，以示心愿或诫劝。"秩吾"镜，即寓意要"注重自身内质的修为".该镜曰"秩吾",可能与《女史箴图》中的"修容饰性"的影响有关。
这种"修容饰性"观念也影响到民间，普通女子也要按《女史箴》所定下的"女子标准"来规范自己，这或许就是"秩吾"之镜的寓意所在。与"秩吾"镜的同类之镜，还有孔祥星《中国铜镜图典》所载"彦和"镜、"新国书屋"所藏"俊甫"镜等。
顾恺之创作的《女史箴图》，以日常生活为题材，笔法如春蚕吐丝，形神兼备。他所采用的游丝描手法，使得画面典雅、宁静又不失明丽、活泼。画面中的线条循环婉转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸，每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。
