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秦汉七玺从名字上就能看出，就是秦汉两朝皇帝所用的玉玺，加在一起一共有七个，故称为“秦汉七玺”从秦汉七玺中众观秦汉两朝，看出当时时代下的皇权的至高无上的权利，和历史当中呈现的悠久文化。
七玺介绍
秦、汉皇帝的印玺。七玺由‘传国玺’和‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’六玺和组成。《后汉书·光武纪》建武三年注引蔡邕《独断》：“皇帝六玺，皆玉螭虎纽，文曰‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’，皆以武都紫泥封之。”又有传国玺，合称为七玺。
传国玉玺
“传国玉玺”就材于“和氏璧”，乃奉秦始皇之命所镌，为秦以后历代帝王相传之印玺。其方圆四寸，上纽交五龙， 正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，而“汉书”文曰“昊天之命皇帝寿昌”。两者不同，一般指第一种说法。
“传国玉玺” 作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
《后汉书·光武纪》建武三年注引蔡邕《独断》：“皇帝六玺，皆玉螭虎纽，文曰‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’，皆以武都紫泥封之。”又有传国玺，合称为七玺。参阅《宋书·礼志》五。
《汉官旧仪》中记载了天子六玺的用法：皇帝行玺——凡封命（诸侯王及官员）用之；皇帝之玺——凡赐诸侯王书用之；皇帝信玺——凡发兵用之；天子行玺——征召大臣用之；天子之玺——策拜外国事务用之；天子信玺——事天地鬼神。
