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当一个人常常被冠以“传奇”的时候，传奇恰恰也会在一次次演绎与窥探中模糊其本身的模样。好展览的意义往往就在于如何拨开迷雾，呈现给观众一个真实而丰满的人。
张伯驹先生诞辰120周年纪念展
“予所收蓄 永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”正在故宫举办，展览汇集了经张伯驹先生鉴藏并最终捐赠与故宫博物院、国家博物馆和吉林省博物院的33组书画。在武英殿丁香树的掩映下，“一生半在春游中”的张伯驹先生和他一生最钟爱的书画作品，在这个春天，为我们展现和传递着“人生如梦，大地皆春，人人皆在梦中，皆在游中”的人文精神与旷达情怀。
张伯驹(1898—1982)，原名张家骐，字丛碧，河南项城人。著名的古书画收藏鉴赏家、诗词学家、京剧艺术研究专家。因收藏有隋展子虔《游春图》卷、唐杜牧《张好好诗》卷，故别号“游春主人”“好好先生”。一生的主要收藏著录于自撰的《丛碧书画录》中。
张伯驹
1956年，张伯驹与夫人潘素从收藏中选出西晋陆机《平复帖》卷、唐杜牧《张好好诗》卷等8件精品，无偿捐赠给国家，随后又将南宋杨婕妤《百花图》等在内的40余件书画作品捐赠给吉林省博物馆。如今，故宫博物院共计收藏有张伯驹《丛碧书画录》中著录的古代书画22件，其中的晋唐宋元书画，在一定程度上，完善和丰富了故宫博物院古代书画的收藏序列，更成为今天故宫各类书画通史展与主题展中无法绕过的名品。
有人说：“张伯驹先生是当代文化高原上一座寂寞的孤峰，这样的人不会再有了。”
在艺术市场日趋繁荣同时又乱象丛生的今天，在艺术品的流通被迅速私有化的今天，市场上真正的收藏者并不多，大多只能算是投机者。决定人们鉴藏行为的，也不再是对艺术的评判鉴赏，而是价格的变化。对于艺术品的收藏，在今天，更多变成了一种纯粹的商业投资。
内府流散的历代名迹，在张伯驹先生眼中，除了它们自身的艺术价值外，更是传统文化的象征，传递着强烈的民族文化属性。正如他自己所言：“不知情者，谓我搜罗唐宋精品，不惜一掷千金，魄力过人。其实，我是历尽辛苦，也不能尽如人意。因为黄金易得，国宝无二。我买它们不是为了钱，是怕它们流入外国。”
【清】 吴历《兴福庵感旧图》卷 绢本
张伯驹先生历经风雨后，淡然且略带遗憾的描述，难掩其每件珍藏背后曲折艰辛的购藏过程。如在其编著的《春游琐谈》一书的《陆士衡〈平复帖〉》一文中，曾详细记载了《平复帖》的鉴藏过程：“卢沟桥事变前一年，余在上海闻溥心畬所藏韩幹《照夜白图》卷，为沪叶某买去。时宋哲元主政北京，余急函声述此卷文献价值之重要，请其查询，勿任出境。比接复函，已为叶某携走，转售英国。余恐《平复帖》再为沪估盗买，请阅古斋韩君往商于心畬，勿再使流出国外，愿让，余可收，需钱亦可押。”
因担心溥心畬所藏的另一重宝陆机《平复帖》再遭遇流散海外的命运，张伯驹先生曾再三辗转委托求购此帖，直至1937年腊月，溥心畬母亲去世急需用钱，才得以四万元成功购得。此后，北平沦陷，张伯驹在携亲人去往西安的途中，又将此帖藏入衣被中，虽历经离乱跋涉，从未曾离身。其间，还遭遇非法绑架，绑匪以撕票为威胁索要巨资，但张伯驹宁愿一死，也绝不同意变卖所藏。
李白的 《上阳台帖》 ，是李白传世的唯一书迹
在那个动荡的年代里，张伯驹先生为收藏这些国宝，百般搜求且耗尽家资，以一己之力阻止了众多珍贵文物流散海外的故事，在很多人眼中显得尤为悲壮。但细细想来，那些终获购藏又怀之行、枕之眠，朝夕摩挲且与古贤神交的岁月，于他而言，又何尝不是一种莫大的心理安慰与灵魂寄托。
张伯驹和潘素
此时，张伯驹和潘素已经将大部分收藏捐赠给故宫博物院，新时代中，尽管他会落寞、会孤独甚至还有些落伍，但在章诒和的回忆中，我们却能强烈地感受到张伯驹先生对这一切的那份释然，甚至在他心中，被别人视为“美谈”与“传奇”的捐赠行为，本就是他收藏书画最终的心愿所在，正所谓：人生如寄，世间万物，无非烟云。
他的这份诗性的淡然，为我们映照出了一个风流俊赏之人，他一生所有的悲喜，都在他随性、浪漫、自由与乐观的态度中被消解与超越，而这些曾与之为伴的书画，也在这段流转的岁月中被赋予了新的价值。
今春，当我们有幸再度看到这批书画时，不仅期待着能够一睹晋唐宋元众多名迹的风采，更渴望从这些作品中读出张伯驹先生过往的人生经历，体味他身上那种浪漫的自信与理想主义的热情。毕竟，在很多人眼中，他的一生，比捐献的文物生动得多。他用他富贵亦清贫的一生，演绎了一个“人”的主题，一个中国文人的样貌。
书画类展览如何从书画中读出“人”的魅力，让观众感受到人的气息与风姿，在此次张伯驹大展中，在面对这样一位有着传奇人生的、生动而丰满的人时，故宫博物院无疑做了一次新颖而大胆的尝试。张伯驹先生和他所购藏的书画，正像是中国的茶叶，不管经过怎样的烘制和压缩，只要遇到好水，遇到识货的好茶客，便会舒展自如，渗出光亮而清冽的茶汤来。
