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光绪二十四年，也就是1898年，这年11月9日，浙江崇德县石门湾丰家迎来了一件喜事，他们家终于添了男丁。在此之前已经连续生了六个女儿，由此便可猜想日后这男丁定是受尽宠爱的。这个男丁，便是丰子恺。
丰子恺原名丰润，在他念小学时，有次搞选举，老师便说，乡下人识字少，笔画太多不好写，为了以后考虑，姓名还是越简单越好，因此便将“润” 字改为“仁”。
1914年，丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。丰子恺文笔不错，所以国文经常得第一名，教国文的老师单不庵很是喜欢他。
单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，因此单不庵就给他取了“子顗”，后改为“子恺”。从此，他就取名叫“丰子恺”了，写文、作画均用此名。想来是大人物，名字也是一波三折，寻常的小老百姓，一个名字也就一辈子了。
丰子恺
丰家是开染坊的，作画的颜料也是伸手可得，丰子恺呢，从小喜欢涂涂画画，还画了私塾的孔子像。渐渐地，乡邻们也都知道丰家有这么人物，于是都跑来让丰子恺帮他们作百年之后的遗像。
可丰家的老父亲却不支持儿子，虽然他宠爱儿子，但作为中国最后一年的及第举人，他还是希望儿子能读读四书五经。不过在丰子恺9岁的时候，老父亲就去世了。
弘一法师
考入立第一师范学校后，丰子恺师从李叔同学习绘画和音乐。这位李叔同老师对丰子恺的影响可谓深远，丰子恺也说李叔同对他是“爸爸般的教育”，不仅给予他美术和音乐上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样。
1918年，39岁的李叔同在杭州虎跑寺过了一个春节，然后就拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。对了，这个就是咱们常听到的弘一法师，或者晚晴老人。同年秋天，弘一法师入虎跑定慧寺，正式出家。后丰子恺曾作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。
此后，弘一法师辗转各大寺庙，研修佛学，造诣颇深，可谓入佳境。而丰子恺，毕业后先是创办上海专科学院，又赴日本考察学习，1922年回国，于浙江上虞春晖中学教授图画和音乐，
1924年与友人创办立达学院，1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。
1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。一晃数年，师生在各自的领域发展渐入佳境，也曾有过数次相聚。
故事发生在1929年，弘一法师已经知命之年，那年，他与丰子恺同住上海居士林，他们俩做了一个决定，合作《护生画集》，共五十幅，丰子恺作画，弘一法师写诗。
是年2月，《护生画集》第一份由上海开明书店出版。大师在跋中曰：“我依画意，为白话诗;意在导俗，不尚文词。普愿众生，承斯功德;同发菩提，往生乐国。”
1939年，弘一法师六十岁，丰子恺作《护生画集》续集，共六十幅，然后寄给弘一法师，由他书写。
弘一法师与学生丰子恺(右一)及刘质平的合影
不久法师来信云：“朽人七十岁时，请仁者作护生画集第三集，共七十幅;八十岁时，作第四集，共八十幅;九十岁时，作第五集，共九十幅;百岁时，作第六集，共百幅。护生画功德于此圆满”。
时至日寇犯我中华，丰子恺也在流亡逃命，复回信：只要我活着，定当遵循。当然原话不是这么说，但意思就是这么个意思。
1942年10月13日晚8时，弘一法师安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
1949年，丰子恺游闽南，赴泉州谒弘一法师示寂处，而后离开泉州至厦门，闭门三月，画成《护生画集》第三集共三十幅，并请叶恭绰先生写诗。
1960年，丰子恺完成《护生画集》第四集并交由朱幼兰居士书写护生诗。由于彼时丰子恺初任上海中国画院院长之职，让其亲自出版，顾虑甚多。
幸得广洽法师辗转周旋、鼎力相助，终于出版。
1965年，在广洽法师和友人建议下，丰子恺收集诗文90篇，由虞愚先生书写，然后逐一作画。
1965年8月，90幅护生画绘毕，寄往广洽法师，法师己在新加坡募集出版款项，签好出版合同。同年9月，第五集出版发行。
1966年文化大革命开始，丰子恺被定位“反动学术权威”遭受批斗，《护生画集》也被查禁。在此逆境中，丰子恺仍执意想完成《护生画集》第六集。
但当时书籍损失殆尽，丰子恺缺乏画材，后拜托朱幼兰居士寻找素材，居士于家中寻得《动物鉴》，丰子恺从中选出百则作画。
1973年终于绘成，托朱幼兰保管。1975年9月15日，丰子恺与世长辞。1978年秋，广洽法师赴沪，闻丰子恺举动大为感动，后进行募捐，1979年10月《护生画集》第一至第六册出版。
时年80岁的广洽法师，为第六册作了序。他感叹地写道：“不受环境的挫折而停顿。不受病魔的侵患而退馁。以护生则护心，永远保持这颗赤裸裸对待人的良心善念，生死以之，义无反顾。”
只因为当时一句许诺，丰子恺便是万死不辞。五十年的风雨飘摇，众位大师的齐心协力，才有了现在的《护生画集》。
后人言说《护生画集》是漫话艺术的杰作，是佛教界、文艺界的大师们合作的文化精品，更是人类心灵之爱的传世瑰宝。
但在我眼中，它有更为深远的影响，它体现了一代大师为人处世的风范——君子重诺，至死不负。
