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以女书书写的“文明交流互鉴”
你以为中国只有汉字一种?其实还有很多分支，比如华夏文、女真文、维吾尔族文…但在这些众多文字中，只有、唯有、仅有女书是独特的存在，TA传女不传男，是世界上唯一的女性专用文字!
2002年女书被列入中国档案文献遗产名录;2005年女书以“全世界最具性别特征文字”被收入《世界吉尼斯记录大全》;2006年女书习俗列入中国非物质性文化遗产名录…
用传奇形容女书，最恰当不过，高颜、神秘、个性、重情怀、有腔调。与其他文字相比，女书有5大独特之处：
1. 女用男不用;2. 传女不传男;3. 记录当地女性“悲惨故事”，并用当地土语唱读;4. 字形奇特修长，右高左低，呈长菱形，如“多”字式体势;5. 人死书焚，陪葬送终。
而提起女书的发现，还得从上个世纪说起。
1982年，武汉大学宫哲兵教授在湖南省江永县走访，发现了这类特殊书体。人们才知道，纵然封建社会压制了女性地位，但却不影响女性在压迫中寻找自己的精神慰藉!!!这样一片神奇的土地，代代相传、默默守护了世界上仅存的、由女人创造的——女书，TA记载了女人生命史。
男性执笔的史书较少触及女性，而在女书中，讨论的题材有童养媳、出嫁、改嫁、婆媳矛盾等。其抒发的情感主要是身为女人的无力感，但又不过分渲染，从另一面反映旧时封建社会的女性生活情境，戳泪指数☆☆☆☆☆+，跌宕起伏的真实剧情更是分分钟赛过奥斯卡那些获奖编剧…
女书更作为情感与女性知识的纽带，抒发了女人的无奈，传递且弘扬了独属于女人的精神价值。
虽然宫哲兵教授帮助大家见识到了“女书”这道神奇的文字，但其实女书文记载，至今最早能见到的是太平天国(清朝咸丰年间)发行的“雕母钱”，背面用女书字符铸印“天下妇女”、“姊妹一家”字样。能印上钱币的女书，果然不简单!
女书书体，是女人们悄咪咪悄咪咪传承下来的语言与文字，是脱离男人的全新精神寄托。
母系社会下的文明产物
江永女子多以瑶族人居多，很早很早以前瑶族群体是母系社会。旧时，女人们被迫裹足，活动范围极小，徘徊在厨房、家之间，常常足不出户。她们走过最远的路，或许就是通往邻居、闺蜜、母亲家的距离。而女人间的故事是私密的，聪明女人便偷偷发明另一种文字——女书。
女书既是独属于女性交流的文字，也是女人集体创造的产物，堪比仓颉造字一样劲爆厉害。男人们表示都看不懂，以为是图样好看的各式花纹。
女书是“记音”文字，以上为女书体"女书"二字
闺蜜间独有的沟通密码
女人劳动的曼妙柔姿、S型身体语言凝聚成女书的简洁笔划。传闻女书诞生已无从考证，有人说诞生在汉朝，源于南方道教的符文，书写奇特自成章法;
有人说诞生在仰韶文化期间，甚至比甲骨文、象形文字发展的更早，而这些书体颇有几分相似性…
女书是女性眼泪的“摇滚”
女人插下秧苗、播下豆子、纺织纱线，在布面手写本、扇面、纱巾、手帕上叠加女人抒情的空间，传递女性承担的压力与使命，以此为下一辈女性授道解惑。
三朝书是婚嫁文书，一般是请女书“枪手”执笔，写下女人的婚嫁故事
女书内容多为“诉可怜”，吐槽老公的悄悄话，奶娃吸娃的艰辛，谁家女儿出嫁的祝贺词，还有红遍四海八荒的闺蜜情，家人离去的悲痛情。下面这段女书词，情景再现了一个女子在丧失夫君后的悲痛。
“有爷种花无爷养，夫死黄泉万事休。当时抛下二个儿，死后七月添朵花。留着我来当寡妇，娇儿啼哭多可怜。白日千家去讨米，夜间破庙来安身。大的哭来小的叫，母子私人哭黄天。叫天叫地都不应，谁人与我来申冤。”
看完这段词，萃花也忍不住流下了老母亲般的同情泪花。
闺中密语之女书，是一部女性史诗，记录女性一生的悲喜忧欢，有诗情画意，有哲思语录，有情怀流露，也反映旧时女性家庭生活状态与社会风气。重点是，男人们没一个看得懂，更Get不到意思!!!
女书有着“说唱”的灵魂
妇女有“唱歌堂”习惯，女书变成妈妈与女儿亲口传唱的说唱文字，她们常聚在一起围炉说唱故事。边做女红边唱读、传授女书给家中女子，女书已形成别有风情的女性社交文化。有点惋惜的是，或许是为保持女书的神秘性，当女子离去往往“人死书焚/随葬”，所以如今我们看到的古代女书样本微乎其微。
电影《雪花密扇》剧照，描绘了2个“老同”用女书传情/唠嗑的故事
一段女书文字，就是一个神奇美丽、动人心弦的故事，TA饱含着女性自尊、自强、自信的精神与睿智。
柳宗元曾在《永州八记》描绘女书发源地，这里森林茂盛、山泉幽静，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
女书故乡江永县环境优美，却也非常偏僻，当地女人间Social的最高境界就是用女书聊天，毕竟这成为女人独有的抒情载体。
与女书般神奇存在的书体
巧合的是，世界上也有男性/女性专属文字案例。日本历史上汉文曾被称“男文字”，为男性专用;女性用平假名系统的和文，《源氏物语》用的就是“女性和文”。
老印刷版《源氏物语》
此外，韩国世宗大王创造的拼音字符，最初使多为女性使用。因为“傲娇”的韩国男性，觉得用拼音文字有失身份。不过论其书体的传承，女书相较于以上这些书体，最为特别，毕竟女书的唯一性世界上无可取代。
几个世纪以来，伴随女权运动、女权主义的发声，我们对女性认知变得更丰富。萃花猜想女书，也是女权运动的一种，深藏不露，默默为女人发声了好多年。
多重社会角色下，现今女性几乎是一人多角，更加独立也更加多元，上得厅堂下得厨房，写得代码换得手机屏幕…
想想那么多年前，女人一边扮演好女性角色，一边偷偷学习女书，把女性文化传承给后代女性，这不就是当时低调的女文青么???而“女书”这个载体反映的女性传播远见、独特的洞察力，恐怕连当时创造女书的人也难以预想吧。
回归到江永女书本身，TA更像是一场低调、私密的女性文化运动，TA有文字学、语言学、社会学、民族学、人类学、历史学等多方面学术价值。如今，懂得书写、说唱女书的人已不多，女书艺术文化的传承，需要更多千禧一代来守护。
