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陈洪绶，明代美术绘画的代表人物，生于公元1598 年，浙江诸暨枫桥人，字章侯，号老莲，晚号老迟，梅迟，又号梅僧、云门僧。他擅长绘画，精通诗词及书法，启蒙于蓝瑛，后师从著名学者刘宗周，深受其人品学识影响。明崇祯三年（1630），陈洪绶参加乡试未中，崇祯年间召入内廷供奉，接受委派从事临摹历代帝王像的工作，期间，他走遍了全国各地的寺庙，欣赏了大量的古今名画，从此，他的绘画技艺得到了很大的提升，在京华名声鹊起，当时与崔子忠齐名，号称“南陈北崔”。明朝灭亡后，陈洪绶入云门寺为僧，一年后还俗，晚年的陈洪绶以卖画为生，一生出了很多精品力作，享誉明末画坛。
陈洪绶幼年即展露出了极高的绘画天赋。相传陈洪绶四岁时，到亲戚家的私塾里念书。有一次亲戚因事外出，陈洪绶见室内墙壁粉刷一新，便用桌椅做脚手架，在墙上画了一尊八九尺高的武圣关公像，像身拱手而立，栩栩如生。亲戚回来之后见了，吓得赶紧下拜，以为是关公显灵，并且长期供奉。九岁父亲去世，随?“浙派三大家”之一的蓝瑛学画花鸟。蓝瑛赞叹道 ：“使斯人画成，吴道子、赵子昂均当北面，吾辈尚敢措一笔乎！”自愧在人物写生上力不及陈洪绶，并从此立誓不再画人物，曰 ：“此天授也。”陈洪绶无论画人物、花鸟或山水，都是出神入化，美不胜收。均以遒美的线条、艳丽的色彩，奇僻的造型，酣畅淋漓，格调高古，其画手法简练，色彩沉着含蓄，富有装饰效果。虽然他用的是一般所谓工笔设色之法，却都有“写意”的原则和精神，其精神与徐渭粗简的大写意异曲同工。陈洪绶尤工人物画，所画人物躯干伟岸，衣纹线条细劲清圆，晚年则形象夸张，或变态怪异，性格突出，能很好的表现人物的精神气质。
松下读书图（局部）
陈洪绶一生以画名世，但其书法艺术也是相当惊人。清代包世臣将陈洪绶的书法归在“逸品上”，评曰 ：“楚调自歌，不谬风雅。”方邵村与周亮工论画时说 ：“逸者轶也，轶于寻常范围之外，如天马行空，不事羁络为也。亦自有堂构窈窕，禅家所谓教外别传，又曰别峰相见者也。”吴修在《明代尺牍小传》称“章侯书遒逸”。这种“逸”无疑在审美情趣上受师友黄道周、倪元璐影响，陈洪绶做到了“师其心而不师其迹”。
陈洪绶的“画品”超越“人品”，作品呈现自身理想人格的典型代表。陈洪绶的现实人格与理想人格之间存在很大的矛盾，其现实人格难免懦弱优柔、颓唐放荡，其三次科考皆榜上无名，连续挫折，一生孤傲倔强，不事权贵，经济困顿。而其灵魂深处，少年时即已形成“忠孝之思，匡济之怀”，成年后一直追求的“立德、立言、立功、立身”。晚年向往解脱超然之境，都始终占据他的人生气象和精神格局。其理想人格转写为对“人品”有着明显超越的“画品”，从而赋予其绘画以高古寂历，磊落超拔的美学特征。
松下读书图（局部）
此幅《松下读书图》是陈洪绶为世所珍的精品之一。勾勒精劲，人物笔姿洒脱，风格豪放，功力深厚，妙在其间。此幅《松下读书图》为绢本立轴，右边一棵苍松，下方横置一石案，案上端放了一个水盆和三个造型精美的杯子，也可看出当时紫砂茶具进入了兴盛期。案前两位高士，面对而坐，一位高士手捋胡子，斜头看着对面高士手中的书卷，在思考，又像是在说“年轻人，多读书”。另外一位高士侧身而坐，展卷吟读，神情专注。人物形象皆经过精心描绘，动态逼真，陈洪绶在形似基础上注重表达他们的思想情感。画中的人物，各具姿态，名士风度翩翩，都沉浸在读书的文化氛围当中。?画的左上方落款“溪山陈洪绶写于若耶书屋。”?钤有一朱一白两方印，朱文印“陈洪绶印”，白文印“章□”，立轴题签“陈老莲人物真迹”。人谓“力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨”。陈洪绶的《松下读书图》实为值得收藏之佳作。
纵观陈洪绶的绘画成就，壮年时已由“神”入“化”，晚年则更炉火纯青，愈臻化境。造型怪诞、变形，线条清圆细劲中又见疏旷散逸，在“化”境中不断提炼。陈洪绶的画如他本人的性格行为一样，人物生动有趣，表情丰富到位。实乃中国艺术史上一位光彩熠熠的伟大画家，为晚明文人画添上浓墨重彩的一笔。陈洪绶的作品还受到过鲁迅的极力推崇，早在壮年就着手于陈洪绶作品的搜集。陈洪绶人物真迹《松下读书图》现世，是我辈眼福，也为明画的研究增添了重要的史料，值得艺术品收藏界和美术史研究界关注。
松下读书图全图欣赏
