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两汉魏晋南北朝时期流行于中原和南方的步摇花或简称步摇，与北方地区的步摇冠虽然系缀摇叶的做法相似，却是各有发展演变的线索。步摇花依然是女子首饰，大约只是把来自异域的摇叶移植到原有的簪钗中。后世“步摇”之名则沿续它本来的发展线索成为簪钗样式之一种，即簪首或钗首饰物有“步则摇动”之意趣的一类，并且随簪钗风格的演变而不断翻新。
步摇花
步摇与步摇冠，并不是新的议题，作为奠定研究基础的经典论述，孙机先生《步摇·步摇冠·摇叶饰片》一文刊发于《文物》1991年第1期（后收入《仰观集：古文物的欣赏与鉴别》，文物出版社2012年），距今已近30年，其间更有不少学人参与讨论。这里只是就近年观摩所见，略申关于这一话题的若干未尽之意。
步摇的名称出现在汉代，虽然《古文苑》所收宋玉《讽赋》中有“主人之女，垂珠步摇”之句，不过该书晚出（相传为唐人旧藏本，北宋孙洙得于佛寺经龛中，所录诗文，均为史传与《文选》所不载），此篇系于宋玉并不可靠，不可作为“步摇”之称出现在战国的书证。东汉刘熙《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇动也。”长沙马王堆一号西汉墓出土帛画所绘墓主人，头上插一枝花树一般的饰物，似即步摇之属。出现在东晋顾恺之《女史箴图》（唐摹，今藏大英博物馆）和《列女仁智图》（宋摹，藏故宫）中的步摇，与它也很是相似。这一类步摇的插戴当有钗脚，即如同簪钗。《西京杂记》卷二曰赵飞燕为皇后，其妹赵昭仪所上贺礼中有“同心七宝钗、黄金步摇”，步摇与同心七宝钗并举，似乎性质相类。梁简文帝《答新渝侯和诗书》云诗中美人“九梁插花，步摇为古”，所谓“梁”，当指钗梁，是也将步摇归作钗属。金步摇或是用片材剪制而成。南朝沈满愿《咏步摇花》：“珠华萦翡翠，宝叶间金琼。剪荷不似制，为花如自生。低枝拂秀领，微步动瑶瑛。但令云髻插，蛾眉本自成。”可知剪制出来的步摇花有花且有叶，乃系于细软而长的枝条。“但令云髻插”，则它当有插戴用的脚，她的《戏萧娘诗》“清晨插步摇”，又王枢《徐尚书座赋得可怜》“飞燕啼妆罢，顾插步摇花”，也都是同样的意思。甘肃高台地梗坡魏晋四号墓出土一件金花，是五枚叶片合抱的一束，五根花茎从中心宛转探出，穿起金箔制成的花朵，然后在花心里绕作环状。此环当是用于悬缀摇叶（图1）。稍早于此，有凉州红花村出土时当东汉晚期的一枝金花，花枝披垂四片肥大的叶子，叶尖做出小圆环，环内原当缀物。八条细茎擎出花蕾三个，花朵四枚，一只口衔摇叶的小鸟停在当心一茎，鸟身用粟粒点缀，尾羽上面粟粒围护一个水滴式石碗，嵌饰已不存，尾巴尖上也有用于悬挂坠饰的小环（图2）。出自地梗坡的金花当与它同类，即均为步摇之属，也都是剪制而成的金叶间“金琼”，因不妨名作“步摇花”，只是以小鸟口衔的摇叶是圆形见出与中原和南方不同而别有所取。
图1：步摇花 甘肃张掖高台地梗坡四号墓出土
图2：步摇花 甘肃凉州红花村出土
自两汉至魏晋南北朝，步摇花的式样当有所变化且不止一种，或者还会有地域之别。前举两例，中原和南方的两晋南北朝遗存中迄未发现同式者，所见多为有可能用于步摇花的金花钿和金摇叶。步摇花的形制之一，大约如北魏司马金龙墓出土漆画屏风中的女子插戴，而屏风画原有不少取自南朝的绘画元素。作为步摇花构件的六瓣小金花和一端有细孔的心形金叶，出土于魏晋墓葬者数量不少。河南卫辉大司马墓地晋墓M18出土心形摇叶五枚（《文物》2009年第1期）。南京郭家山东晋一号墓出土心形摇叶五十二枚，中有穿孔的六瓣金花二十四枚，金花直径1.7～1.9厘米，共重11.7克（南京市博物馆《六朝风采》，图一四七，文物出版社2004年）。南京大学北园东晋墓出土大小三十二枚金摇叶，“均用薄仅0.3毫米左右的金片剪成，尖端有小孔，可以穿系”。“大的长1.6、宽1.3厘米，重0.23～0.3克不等；小的长1.3、宽一厘米，重0.12克左右。”又有“花瓣形金片十片，均作六瓣形，径1.7厘米，中有小孔，其薄如纸，重仅0.18克，系模制而成”。（南京大学历史系考古组《南京大学北园东晋墓》，《文物》1973年第4期）（图3）湖北鄂城时代为三国孙吴直至六朝的八座墓葬分别出土心形摇叶七十一枚，其中M1002与三枝金钗同出的十枚，均位于主人头部（南京大学历史系考古专业等《鄂城六朝墓》，页256，图版九五、九七，科学出版社2007年）。又有东魏茹茹公主墓出土心形摇叶四十三枚（《文物》1984年第4期，今藏邯郸博物馆）。当然金花和摇叶都不是步摇专用，原通用于其他，而金花尚可单独为饰，金花上面嵌宝，便名作金钿，也是魏晋南北朝流行的饰物，即如梁简文帝《七励》摹绘舞女妆容所云“金钿设翠，步摇藏花”。摇叶的使用就更为广泛。
图3：金钿与摇叶 南京大学北园东晋墓出土
步摇花的插戴当属女性，如前举诗文所咏。它由极轻极薄的金花钿与金摇叶组合而成，自有“步则摇动”的效果，却未必俱如古式而垂珠。梁刘遵《相逢狭路间》“所恐惟风入，疑伤步摇花”，即言步摇花随风而动且易伤损的特质。
魏晋南北朝流行的步摇花，到了唐代似已不见，虽然步摇之称始终活跃在诗文，但或者是用典，或者是指有垂饰的簪钗。如此，我们不妨把西安隋李静训墓出土的一枝悬系春幡的步摇花视作古式的“曲终奏雅”（今藏中国国家博物馆，以下叙述为观摩实物所得）。步摇花以一枚金片为托，其上焊接五个圆管，数枝银鎏金六瓣花集作五束，分别插在各个圆管内蔚作一片半月形的花丛，薄银片做成花朵，花茎从花心穿入，花心多缀珠为蕊，又有嵌宝和嵌玉各一枚点缀其间。每一枝花茎在接近底端的地方都弯作螺旋状，是为了生出颤动的效果。花丛之上一根银丝高高挑出一只采花蝶，蝴蝶下方，五颗珍珠为系，悬缀一枚宽而长的银幡。此外尚有细而窄的银幡三枚系在花枝上，由脱落的残件来看，细窄之银幡原初当为四枚。用作钗托的金片以连珠纹勾边，边框内錾刻花叶，中间焊一个扁管，钗脚三枝相连，上方挺出一股插入扁管，不过均已残断（图4）。李静训九岁夭折，她的外祖母是隋文帝长女、周宣帝皇后杨丽华，母为周宣帝之女宇文娥英，皇家贵胄，随葬物自是不同凡品，这一枝步摇花便如同聚珍一般集各种华美于一身。悬系银春幡也是用着步摇花每有坠饰的传统做法，更因刚巧下葬之日为大业四年十二月廿二日，次日便是立春之故。流行于魏晋南北朝的步摇花式样没有这样繁丽，工艺或也不及它的精细，但花朵和花茎的系连方式大约相去不远。顺便说到，这一件步摇花，沈从文《中国古代服饰研究》称它为“闹蛾儿扑花首饰”，发掘报告称作“发饰”（中国社会科学院考古研究所《唐长安城郊隋唐墓》，文物出版社1980年），出土时六瓣花已有部分脱落，正如两晋墓葬常见的情形。
