金币历时14年行经上万公里到达洛阳

洛阳衡山北路北魏大墓出土的文物中，有两件器物让世人格外感兴趣。一件是陶册，它看起来就像一本卷起来的杂志，可惜，具体是什么用途无从得知，此前也没有见过这类东西出土；另一件就是阿纳斯塔修斯(Anastasius)一世金币，大墓发掘后，流传最广的一张照片就是它的正面。

衡山北路北魏大墓出土的这枚阿纳斯塔修斯一世金币品相好、有确凿无疑的发现地点，可以明确断定其流入中国的年代和铸造时间，因此弥足珍贵。图为金币反面。

　　金币正面雕着东罗马帝国利奥王朝最后一位皇帝阿纳斯塔修斯一世的正面像，两只眼睛炯炯有神，脑后随风飘舞的不知是饰带还是头发，盔甲和帽子上点缀着珠宝，右手握着一把长矛；背面，是手持十字架的维多利亚女神立像。

　　金币通体黄澄澄的，亮得让人不忍直视。

　　看到它，我脑海中蹦出的第一个场景，就是第80届奥斯卡最佳影片《老无所依》里的桥段，杀手安东·奇古尔常常通过让陌生人猜硬币的正反面来决定其生死，面对捂着硬币的奇古尔，加油站老板迷茫而不愿猜，奇古尔随即说出了经典台词：“你知道这枚硬币是什么年份吗？1958年，已经过去22年了，这枚硬币才流浪至此，不是正面就是反面，你猜对了就赢得了一切。”

　　大墓中的金币，也恰巧是这次考古发掘中打开谜面的钥匙，墓葬年代的上限正是基于它的铸造年代(公元491年至518年)推定。而它本身也是有故事的，难以想象，它在很短的时间内跨越万公里，从遥远的欧洲来到中国，它见证了北魏时期的东西方交流，见证了大都市洛阳的辉煌，见证了丝绸之路的奇迹。

　　它也是欲念的结合体，代表着东罗马皇室对中国丝绸的渴望，也代表着中国皇室生前的奢侈生活和死后仍不放弃享乐的追求。

　　最终，在毁墓和盗墓者制造的混乱中，它落入一团泥巴的包围，却侥幸留在墓底，平静地经过漫长的1480年，直到今天，重见天日。

　　金币表达了东罗马人对中国丝绸的热切渴望

　　听考古学者提到出土的东罗马金币有相当一部分是仿制品，心生疑问，那个时候就有人使用假币了？

　　还真不是那么回事，纸币如果造假，没什么成本，这仿制的金币，至少也是金子，只不过用料不足。而且，在中国出土的外国古货币仿制品，不仅有东罗马金币，还有波斯萨珊朝的银币。有学者推测，因为东罗马帝国和波斯的强盛，其钱币已经成为国际货币，而在漫长的丝绸之路中间地带，中亚的一些商业民族铸造了一些仿制品，用来流通。

　　那么衡山北路大墓里这枚金币因何而来？又是沿着什么线路来到洛阳的呢？

　　在考古学者眼里，它的出现，只可能跟丝绸贸易有关，并为丝绸之路从洛阳发端再添证据——因为国内已经发现的拜占庭金币均集中于丝绸之路沿线各省，即新疆、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西和河南等。

　　公元三世纪，曾称雄于地中海沿岸、版图横跨欧亚非三洲的罗马帝国由盛转衰，风光不再。公元330年，君士坦丁大帝将首都迁往希腊旧城拜占庭，改名君士坦丁堡，也就是今天土耳其的伊斯坦布尔。四世纪以后，拜占庭帝国成为欧洲的政治、经济和文化中心，担当了欧洲与东方交流的主角。

　　清华大学历史系教授张绪山在其所著《我国境内发现的拜占庭金币及其相关问题》文章中认为，当时，中国的丝绸在欧洲贵族中很受欢迎，供不应求，但位于欧亚之间的波斯萨珊王朝(公元224年~651年)，以地理优势牢牢控制了东西方的丝绸贸易。为了得到中国的丝绸，公元298年，罗马帝国与波斯达成协议，将尼西比(Nisibis)开辟为两国丝绸贸易口岸。但一个口岸是远远不够的，公元408年至409年，拜占庭帝国为了扩大贸易规模，又与波斯商定，增加一座拜占庭城市和一座波斯城市作为通商口岸，两大帝国通过这三个通商口岸进行的丝绸贸易持续了大约两个世纪。

　　而在东方，魏晋南北朝时期，中国和波斯间的往来较频繁，《魏书》记载，波斯使臣来中国达数十次之多，给北魏皇帝带来各种礼品。元恭就曾收过一头狮子，但他于心不忍把狮子退回去了。

　　所以，这枚金币很可能是带着东罗马人的热切渴望，从君士坦丁堡出发，在罗马与波斯的通商口岸被用来交换丝绸，随即进入波斯商人的钱袋子，跨越沙漠和崇山峻岭，来到中亚一带，抑或再经中亚一些商业民族在丝绸交易中倒手，流入中国境内。

　　金币的出土，也使阿纳斯塔修斯一世这位异域君主进入我们的视野。他生于约430年，公元491年至518年在位，跨越了孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元诩祖孙三代的在位时间。这是一位政绩可与孝文帝相提并论的皇帝，他的登位很特别，他并没有皇室血统，当过财政大臣和君士坦丁堡宫廷里的御林军长官，以强干和廉洁著称，上一任皇帝芝诺死后，他在花甲之龄被元老院推举为皇帝，还娶了芝诺的孀妻。

　　当时，在中国人的口中，东罗马帝国叫做“拂菻”，《魏书·高宗纪》里也叫“普岚”。阿纳斯塔修斯一世和当时的东罗马贵族一定都知道，东方有一个强大的产丝之国，叫秦尼扎(Tzinitza中国)，但他可能没有时间去操心如何扩大丝绸交易的事，因为他的精力主要用于改革币值和税收，跟波斯萨珊王朝打仗，以及抵御周边落后游牧民族的骚扰。他逝世的时候，给国库留下了一笔巨大的财富——后继者们倒是可以拿去消费中国的丝绸。

　　金币历时14年行经上万公里到达洛阳

　　如今在看守衡山北路北魏大墓的王师傅，对这枚金币的发现过程记忆犹新，在发掘现场干了多日的活儿，经自己手挖出来的宝贝寥寥，“同村一个以前跑运输的小伙，来了没几天就挖出了个金币”。

　　金币是在墓室的西北角找到的，“一个泥疙瘩，搓搓，出来一个黄颜色的东西”，王师傅回忆，大家都凑过去看，但是金是铜都不知道。只记得，坐镇发掘现场的洛阳市文物考古研究院刘斌博士拿到手里，绽开笑容。

　　多年来，古代东西方的交流一直是热门课题，不少研究者很关注西方流入中国的货币，它们被认为是可贵的物证，其铸造时代、发现地点都可以提供有价值的线索。尽管从上世纪初以来至2004年前后，国内已经发现了40多枚东罗马金币，

　　但不少都存在问题——不知道其最初的出土地在哪里，进而不能确定其流入中国的年代，另外，相当一部分金币是制作粗糙、币面模糊的仿制品。1931年，洛阳就曾发现拜占庭金币仿制品一枚，发现处不详，后为加拿大皇家安大略博物馆获得。

　　“北魏大墓这枚金币是个例外，不仅不是仿制品，而且品相好，有确凿无疑的发现地点，说明其至晚在公元532年就已经从欧洲流传到了洛阳，而阿纳斯塔修斯一世金币的铸造时间为公元491年至518年。”刘斌说。

　　也就是说，理论上，这枚金币最短只用了14年，就从今天的土耳其一带，行经上万公里到达洛阳最终进入大墓。考虑到金币曾被故意剪去边缘，其应该又被把玩了一些年月，其流入洛阳的速度可能更快。刘斌博士认为，这充分说明了洛阳当时与西方商业交流的繁盛。

　　那时候，北魏使用的货币为孝庄帝元子攸时发行的铜质永安五铢，金币的价值显然高得多，又因为这枚金币的品相格外好，于是它很可能成为北魏皇族的把玩之物，并在死后带入墓中。

　　在当时，将罕见而贵重的外国钱币修边用来把玩并不是稀罕事，将其作为随葬品，也不新鲜。我查阅国内出土的东罗马金币的记录，相当一部分金币不仅是从墓葬中发现的，并且放的位置还很特殊，都位于死者口内或手中。这一特点曾引起一些国内学者对葬俗的考证，有学者统计，在2004年之前发现的42枚东罗马金币中，有17枚可以确定是在死者口内或手中。

　　衡山北路大墓里的金币，是否也在葬者的口内或手中，因为墓葬被严重破坏已无法确知，不过给人留下了很大的想象空间，因为在时间和空间上，与这座墓葬接近的几例的确是这样的。比如，上世纪70年代，河北赞皇县北齐李希宗(公元540年死)墓出土三枚东罗马金币，其中两枚被认为可能含在死者口中或握在手中；70年代末，河北磁县东魏茹茹公主(高欢的儿媳妇，公元550年死)墓中出土金币二枚，一为阿纳斯塔修斯一世金币，另一枚为阿纳斯塔修斯一世的继任者查士丁一世(518-527年)时所铸，发掘简报称，金币可能含在死者口中或握在手中；1981年，洛阳龙门唐定远将军安菩墓出土福卡斯(公元602~610年在位)金币一枚，握于死者右手中。