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张爱玲说，出名要趁早。一句话，误伤了一群人。其话结合时代背景和个人境遇自然有几分道理，可世人常常断章取义，害人误己。一个艺术创作者，特别是对于承载着过多文化含量的中国绘画的创作者，过早地形成自己的艺术面貌，未必就是一件值得庆幸的事情。大器者晚成，自然有其道理，但若是一个有才情的创作者在艺术求索的道路上，自然而然过早地形成自己的艺术雏形则另当别论。
青年画者范朋杰正是因其作品鲜明的艺术风格、扎实的传统功力和丰富的思想内容而为外界所知，星光崭露。吾初见其罗汉图，线条之灵动，变体之夸张，色彩之艳丽，笔墨之率性，传统与现代相融，文趣与禅趣俱得，眼前一亮。后观其钟馗系列，更觉意趣十足，心花怒放。陆续找来作品品读，总觉得图式之中氤氲着一种别样的情绪，吾且称之为文化乡愁。
乡愁是个体生命最朴素的情感之一，是人类共同拥有的对孕育他的那片土地最原始的眷恋之情，也是中国精神里一个历史常新的艺术主题。范朋杰中国画作品里透露出来的乡愁，是文化探求者在诸多差异文化的交织和滋养下，自觉不自觉地形成的文化反哺，是用艺术作品再现现代知识分子在精神层面上潜意识的文化乡愁。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。味之不同，因水土之异。范朋杰生于鲁，长于秦，对于一个对精神食粮孜孜以求的青年人来讲，再没有比文化上的孕育更能影响其艺术创作的地方了。对秦鲁两个迥异的文化区域范畴的吸收与容纳，在范朋杰的中国画创作中随处可见，作品的立意、主题、形式、笔墨，无不深受两地文化的保育和滋养。
范朋杰的祖籍山东平度，位于胶东半岛西部，是青岛、潍坊、烟台三大城市的枢纽之所在，地域文化深厚。平度境内宗家庄木板年画源于中国四大版画之一的杨家埠木板年画，自清嘉庆以来，延绵不断。宗家庄木板年画色彩艳丽，强烈沉着;构图完整、饱满、匀称;造型夸张、粗犷、朴实;线板线条尤其流畅、工细、刚劲、挺拔，风格迥异，独树一帜。范朋杰国画作品变体的线条、鲜明的颜色、夸张的造型、饱满的构图都可以在宗家庄木板年画上寻找到根基，对传统文化精粹的吸收可窥一斑。
作品主题的系列化，是范朋杰作品又一鲜明的特征，罗汉、钟馗、佛像，可谓“群贤毕至”。高僧大德主题的选择更易凸显作品内容上的丰富性、思想上的包容和博大。钟馗嫁妹等经典民间传说的涉猎，益能增加作品题材上的感召力和趣味性。佛扇生虫、罗汉戏蝇等作品的戏剧性和禅趣十足，惹人爱怜。
对笔墨和形式上的积极探索是范朋杰的又一法宝。他用扭动的线条和块体积墨相结合，兼以淡墨辅之，追求一种中国文人的散淡之气和民间传统文化的大俗之雅，散发出强烈的民族风格和中国精神。
“中国风”近些年来的广为流行，正是因其独特的中国元素形式以及背后中国传统文化的基体而为世人所好。范朋杰的国画作品无疑带有强烈的中国风格。石鲁曾有“以神造型”之说，任何优秀的艺术作品在耳目一新的形式之下，必定有充沛的情感和深厚的思想去支撑。神为本，形为末，有本及末，本末不可倒置。范朋杰形式独特的作品背后隐约着的正是他自觉不自觉的文化乡愁，而对创作中“神”的进一步思考和挖掘也应该是艺术探索道路上逐步要解决的问题。
