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吴湖帆是中国藏界的巨擘。他曾抨击那种“玩钞票”而不识古书画真实价值的收藏界怪相。然而在藏界，他是领头人却不只是独唱者。他和他的收藏朋友圈成就了一段段文人佳话。
吴湖帆
海上著名书画家兼收藏家吴湖帆得其祖、外祖和岳父之荫，积得古物收藏近半壁江山，已早为世人周知。他进一步更凭自身努力，不断通过各种方式，丰富、精粹化本身的藏品，这其中的故事经常为人们津津乐道。吴湖帆是过去百年中国收藏界的具识巨擘，然而，他是领头人却不只是独唱者，在他身旁和背后，还有一批分担着伴唱、和声部角色的人物。
翻阅《丑簃日记》会发觉，吴湖帆主要有三类人物，一是像庞元济、周湘云等收藏界名人，不时出现在吴湖帆日常活动的记载里；在那些把酒迎送、品鉴交往、古董流通之余，他身边一些像沈尹默、张大千等书画界人士，也会发表一些对于收藏观念、时尚风向的看法；再有就是像古玩商吴宾臣、汲古阁主人曹友卿、装裱师刘定之、周桂生……这三类人大体上构成了他收藏圈子的核心与外围主力：吴湖帆从他们当中获取信息、探索行情、确定优劣、积聚实力、实现交易，不断丰富和完备自己系统的中国艺术品收藏。
俗称具有三才亦即“财力、精力、功力”者，方可为收藏家之基础。论财力，吴湖帆或许不能跟庞虚斋、周湘云、孙邦瑞等兼有地产、企业的人相比、他主要依靠祖传以及自己的全副身心扑在收藏这条道上执着前行。因此他离不开像沈尹默、叶恭绰、张大千、冯超然这样的书画名家辅助左右，日夜切磋，以他的精力和艺术功力不懈地去粗取精、剔伪存真，积蓄自己的私家收藏。
南宋 佚名 《鹌鹑图页》
举例来说，身兼书画、收藏大家的张大千见多识广，北宋郭熙的《幽谷图》轴、元代吴镇《渔父图》卷等一批传世绝品就是通过他的搭桥牵线，成为梅景书屋珍藏的。《幽谷图》以前藏家是庐山蔡金台，是由大千携带到上海，向吴湖帆推荐的，而吴湖帆用旧藏金任君谟《古柏行》，王蒙、饶介之书画合卷“由大千经手易吴仲圭《渔父图》卷，亦一快事!”
1931年5月29日，通过曹友卿经手，吴湖帆支付数千金得到传为南宋郑所南画的《无根兰》，吴赞之“可与《梅花喜神谱》同宝”。不过三年，1934年1月27日，此吴藏郑氏《兰花》经过徐竹荪中介，便以5700元售与庞元济。吴湖帆得到《郑兰》不久，曹友卿又携来张中《芙蓉双鸳图》，吴以800元代价收为己有。
北宋 郭熙 《幽谷图》轴
摘抄：梅景老人的收藏理念日记（一）
(1931年5月14日)下午刘定之携来徐枋仿吴仲圭轴……定之云徐画市价高下以印章多寡为别，可笑也。此画有七印之多……一辈妄人居然以此为别，不问画笔好歹，真是怪事。若近日海上诸大收藏家津津乐道印章多寡，自夸鉴别之精，问以如何好处，古书古画何从可贵，皆瞠目不能语，皆凭得价之贵贱为标准，直可玩钞票为愈耳。大腹贾好谈风雅，其实目不识丁，何足以语书画妙处。
梅景老人的收藏理念日记（二）
（1933年1月29日）“张大千来，谈论观古画海上几无可谈之人，收藏家之眼光以名之大小为标准，一画以题跋之多寡、着录之家数为断，往往重纸轻绢，画之好坏不论也。骨董伙之眼光以纸本之洁白、名字之时否为标准，画之有意义无意义不懂也。书画家之眼光以合己意为标准，附和买画者以耳熟习闻为标准，此画之有无价值不识也”。
