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处厚居实
端午将近，家家户户要包粽子、门上悬挂菖蒲、艾叶等，因为农历五月里天气炎热潮湿、虫害猖獗，民俗认为此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，最以毒攻毒的一招就是挂出或者贴上画有蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍的“五毒图”。如果要委婉些，也可以用画有菖蒲、艾草、石榴、蒜头、龙船花的“天中五瑞图”。不过今天还守旧拿幅画着蜈蚣、蝎子的画来挂，到底吓人，连吃网红粽子的胃口都没有了，不如找出这轴来楚生先生的《凤仙玉蟾图》，应景应俗，不失雅趣。
来楚生先生(1903-1975)
来楚生(1903-1975)原名稷，号然犀，晚年易字初生、初升。虽是浙江萧山人，但生于武昌，故名楚生。先生以意笔花鸟最负时誉，造型简练，笔墨凝重，有八大、雪个遗风，画格简而奇崛，寥寥几笔，却笔笔淋漓。这幅《凤仙玉蟾图》是他晚年的作品，一枝凤仙花枝叶披拂，绿意葱茏，红花碎玉温婉可人，湖石一拳，角落里蟾蜍生动自然，如可闻夏日蝉噪蛙鸣。整幅舒朗清新，虚实相生，如绿茶一盏，清淳而余味无穷。
先生画名不及其书名、印名，实则可并称三绝。其画风力主高古浑厚，曾从潘天寿游，且援引篆隶、篆刻技法入画，可是在上世纪三四十年代的沪渎，不为生意人所爱，故一度生活举步维艰，但先生艺术信念固存，不迎合时凉，勤练苦修，孕育变化，终成一家风。先生五十多岁时被赖少其先生推荐进入上海中国画院，成为画院首批职业画师。据邱陶峰先生说，来楚生先生此时作画往往用报纸打上数稿，改定后才移上画纸，所以他的画作愈加凝练沉健，罕有废笔，且即便内容简单如花卉两三朵，艺术家画来却包含笔墨变化，决不潦草应付了事。只是他的刻印和书名太盛，承其画风者又少，故身后画名不彰。
本幅是先生遗稿，由唐云先生补题云：“蟾蜍刚出窟，正是凤仙开。来楚生遗笔，杭人唐云题，年八十”。来、唐两位先生是多年好友。上世纪二十年代，原宫廷画师王潜楼(1869-1932)创立西泠书画社，唐云、来楚生即在社中，后又在杭州与潘天寿、姜丹书、等人组织“莼社”， 结社谈艺。1938年左右，两位萧山同乡又先后到上海定居，经常在一起合作，举办书画展。建国后两位大师在“上海中国画院”共事，70年代初，来楚生患病在家休养期间，特为唐云篆刻了名章、号章、斋章十几方，故这一时期大石斋作品中所钤印章大多出自来楚生之手。
来楚生与陈师曾、赵古泥、钱瘦铁、王个簃并为吴昌硕门下篆刻健将，而初升先生尤为青出于蓝。他在艺术生命的最后四年，刻印近千枚，绝大多数都是高度成熟的佳作，并且以生肖及佛像等入印，也是一绝，印文造型生动可喜，为人所乐道。还常常用印章抒发胸臆、配合书画内容。如其作品上常见的“处厚”一印(也是其代表作之一)，是受吴缶翁喜欢用道家语入印的影响，印文出自道德经第三十八章：“是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华”，这仿佛是来楚生艺术创作理念的自我写照。先生草虫画中特别喜欢画青蛙、蟾蜍之类，眼目灵动如生，他为此还专刻一印，印文为“纸上鼓吹”，趣味十足，可惜没有钤在本幅上，是一个小小的缺憾。
附录：
唐云先生曾云：“来楚生先生书、画、篆刻无不精妙，而于书，篆、隶、正、草均熟中求生，刚健婀娜，平正憨辣，气势磅礴 ，不可名状，允推当代杰手;画从书法得来，清新横逸;刻则运刀如笔，饶有奇致，皆不涉前规，开生面者也。
钱君匋先生曾云：“来氏刻印七十岁前后所作突变，朴质老辣，雄劲苍古，得未曾有。虽二吴(吴熙载、吴昌硕)，亦当避舍，齐白石自谓变法，然斧凿之痕，造作之态犹难免诮，二十世纪七十年代能独立称雄于印坛者，唯楚生一人而已。”
