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英国作家狄更斯在其作品《双城记》中曾说过“这是最好的时代，也是最坏的时代；人类面前应有尽有，人类面前亦是一无所有。”这句话放在当今的玉雕市场而言，不可谓不准确。
在这个传统与现代相碰撞的时代，在这个中西方文化相交融的时代，玉雕这一蕴含着中国传统技法与历史韵味的工艺，究竟该如何展现出自己新的生机与活力，这不仅是玉雕市场所要回答的问题，更是每一位玉雕工作者所要领悟的真谛。而在众多玉雕工作者中，以苏工玉雕非遗传承人、中国玉石雕刻大师身份出现的葛洪先生，其对于玉雕的独到见解或许能够给与我们以启迪。
接下来，就让我们走进葛洪先生的玉雕精神世界，让我们透过作品去感悟葛洪先生对于玉雕的重新定义与理解。
03243葛洪 新疆和田玉籽料平安牌
相较于一般对于平安无事牌的制作，葛洪先生的这款平安牌更具新意。传统的平安无事牌均是一块极为规整的牌制，其上不具有任何纹饰，用以取其“无饰”之谐音，借此来寓意“无事”。而这件作品则突破了传统平安无事牌的窠臼，在其作品上增添了牌头，且其牌头并未采取传统的龙凤牌头、云牌头、缠枝牌头等模式，反而别出心裁，利用了玉料本身的特点，将俏色处雕琢出硕大叶片，其下有两只灵动小鸟，其相亲相爱之势，令人蓦然生羡！
仔细观察牌头处可以发现，葛洪先生对于其处理并没有花费极大的心思，仅寥寥几笔，勾勒出叶片鸟雀，便已经营造出应有的意境，无需过多渲染描摹。此处理方法与传统玉雕中的处理方法有异，是其灵活运用了西方的构图方法，加以东方的绘画传统，而重新构设的玉雕新理念。
03244葛洪 新疆和田玉籽料喜事连连
而这件作品则与上一件有所出入，前者意在突出“无事”，所以对于叶片鸟雀的雕琢并不够精细；而这一件作品以“喜事连连”命名，是以中国传统题材入手，通过两只嬉闹的喜鹊来表达其吉祥寓意。所以，这件作品在对于喜鹊的刻画与描绘上，要繁复于前者。
这件作品的精妙之处在于，葛洪先生巧妙运用了玉料的皮色特征，将其雕琢为两只欢闹的喜鹊，同时别出心裁将喜鹊脚下的位置雕琢出莲蓬形态，使之更贴近了“连”之用意。莲叶莲蓬间，独见一对儿喜鹊嬉闹于其上，不免让人心生喜爱，怜之灵动小巧。
中国自古具有佩玉的传统，不论是悬于颈、亦或是系于腰，这都是人们不可缺少的重要装饰。古语曾云：君子无故，玉不去身。相较于佩玉文化中的装饰作用，在玉文化的发展下，其政治作用亦是凸显而出。
03245葛洪 新疆和田玉籽料虎符
这件作品名为“虎符”，虽然与中国传统意义上的铜制虎符有些差距，但是因其以玉为材，上刻猛虎怒目圆睁，其威严气势中已经展现出了专属于玉文化的特质。同时，这件印章作品，在印身处加入了传统的中国元素，汉制龙腾纹饰的添加，不仅使得作品本身更具有了文化气韵，也让其上雕琢的猛虎更显风姿！
葛洪先生在制作这件作品时，将中国传统的虎符形象加以借鉴，在加入了自身理解的前提下，将这枚象征的权势、威仪，能够祈福辟邪的虎符印章雕琢而成。其不仅预示着中国传统玉文化的底蕴，更透露出新时代玉雕引领的全新风尚。
