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东坡提梁壶
时间定格在宋代北宋，晨曦初露，松风清拂之时，被贬谪居于宜兴丁蜀的苏东坡常提着一把紫砂壶，取阳羡雪芽，汲泉溪之水和三二知己品茗雅聚。于是茶汤洇润间诞生了千古不朽的名句，“松风竹炉，提壶相呼。”无论命运将他扔向何方，不管生活将他抛到哪里，东坡总是提壶相行。由他创意并用其名字命名的“东坡提梁壶”，不仅是他人生的伴侣，亦是他精神的知己。当他的红颜佳人朝云用纤手为他斟上一杯香茶时，便是人间好时节了。
东坡提梁壶
珠圆玉润、光华潜蕴的紫砂壶发轫于北宋，欧阳修有诗云：“喜共紫瓯饮且酌。”那蔡襄的感觉更细腻、更精致：“逸毫紫瓯新，蟹眼清泉煮。”那时的紫砂壶大都是实用的大壶，适宜当时煮茶方式。
供春壶
到了明代正德年间，书生吴颐山在宜兴金沙古寺中读书，其相随的书僮供春闲时就随寺中会做紫砂壶的老僧拉坯，他见大殿旁几棵古银杏虬枝苍劲，节瘿斑剥，从中迁想妙得，制了一把奇谲的树瘿壶，世称供春壶。
正是从那时起，正式标志着紫砂壶制由大壶转向小壶，推动了新的泡茶方式，而且茶壶这个实用之物开始重视“艺术设计”。
渔樵耕读是中国古代文人推崇的隐居生活方式。清康雍年间的紫砂名匠陈鸣远塑造的这把“金蟾三友束柴壶”，寄托了文人理想的生活梦想，洋溢着田园诗意的芬芳。
陈鸣远的“金蟾束柴三友壶”
曼生壶
嘉庆十六年(1811年)，西泠八家之一的陈曼生任山明水秀的溧阳县令，政声良好，口碑甚佳。工余常赴相邻的宜兴丁蜀，研制壶式，由宜兴紫砂世家杨彭年、杨宝年、杨凤年兄妹制出，世称“陈杨合璧曼生壶”。
最著名的即是“曼生十八式”，正式开启了中国紫砂史上的文人壶时代及第二次紫砂壶艺。
工匠精神与文人精神的契合，也派生出了美丽的传说：才貌双全、心灵手巧的杨家小妹凤年对才华横溢、为人儒雅的曼生产生了缠绵之情，他们荆溪月下漫步切磋壶样，在蜀山脚下探寻紫砂泥色，但终因诸多原因，有情人未成眷属。曼生亦伤感无限，有一日在县衙议事厅西侧发现一棵“连理桑”，即两株长在一起的桑树，更是触景生情，自然界有情者亦可连理，而人世间却难相聚，终将其斋名改为：“桑连理馆”。
曼生壶
大亨掇只壶
《天工开物》展中的镇馆之宝为《大亨掇只壶》，有“中国壶王之尊”。陈曼生后的制壶大师首推邵大亨，据说当代制壶泰斗顾景舟最后一次的上海之行，就是为了再看一眼这把大亨壶，这是大师向大师的致敬?还是告别?不必去解读，这是心有灵犀，更是一代大匠的境界。
大亨掇只壶
大亨壶如大亨之名，器形雄健而大气磅礴。他不流时俗，生性孤傲，藐视权贵，是人品、壶品并重的紫砂巨擘。
此壶工艺堪称至简至精。它看上去很简单，没有任何复杂的设计。但细看，每一根曲线流转，每一处起伏转折，都极其考究。更为重要的是，其蕴含的雄浑圆润、大朴不雕之气息，正是古人崇尚的品德修养境界。
一把斟酒沏茶的壶，蕴含了审美意境、哲学思考、品德修养、生活梦想等诸多人文元素，诚可谓中国古人匠心之独运也。
